814 – الشفاء فيما قال فيه العقيلي أصح وأولى :
جمعه أبوصالح حازم
بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة
بإشراف سيف بن محمد بن دورة الكعبي
(بحوث شرعية يبحثها طلاب علم إمارتيون بالتعاون مع إخوانهم من بلاد شتى ، نسأل الله أن تكون في ميزان حسنات مؤسس دولة الإمارات زايد الخير آل نهيان صاحب الأيادي البيضاء رحمه الله ورفع درجته في عليين ووالديهم ووالدينا وذرياتهم وذرياتنا )
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–
قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء:
814 – عبد الله بن زياد
عن عكرمة بن عمار .
حدثني آدم بن موسى قال : سمعت البخاري قال : عبد الله بن زياد ، عن عكرمة بن عمار ، منكر الحديث
930 – وهذا الحديث حدثناه محمد بن العباس المؤدب قال : حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن زياد قال : حدثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الربا سبعون بابا ، أصغرها كالذي ينكح أمه »
931 – ورواه عفيف بن سالم ، عن عكرمة ، هكذا
حدثنا محمد بن إسماعيل قال : حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي قال : حدثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن سلام قال : « الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه »
932 – حدثناه محمد بن موسى البلخي قال : حدثنا مكي بن إبراهيم قال : حدثنا ابن جريج قال : حدثني ابن أبي مليكة ، أنه سمع عبد الله بن حنظلة (بن) الراهب ، يحدث في الحجر ، عن كعب الأحبار ، أنه قال : « (ربا ) درهم يأكله الإنسان في بطنه وهو يعلمه أعز عليه في الإثم (يوم القيامة) من ست وثلاثين زنية » ( حديث ابن جريج) أولى انتهى وفي نسخة (المراسيل أولى)
—–
1- ترجمة عبد الله بن زياد (السحيمي اليمامي): أبو العلاء قاله الحافظ الذهبي في الميزان 2/424/ 4326 ، روى له ابن ماجه لكن قال “علي بن زياد” ، قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ” فلعله كان في الأصل ثنا أبو العلاء بن زياد فتغيرت فصارت علي بن زياد”.وسبقه الحافظ المزي في تهذيب الكمال فقال في أثناء ترجمة علي بن زياد ” الصواب: عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد – “انتهى، وقال البخاري منكر الحديث كما في التاريخ الكبير 5/95/ 269، ونقله العقيلي هنا وابن عدي في الكامل في الضعفاء أيضا، وقال أبو حاتم الرازي ” يمامي” كما في الجرح والتعديل لابنه 5/62/ 280 ، وأورده بن حبان في الثقات روى عنه سعد بن عبد الحميد بن جعفر، وأورده ابن عدي في الكامل في الضعفاء 5/401/ 1072 ، وقال الذهبي في المغني في الضعفاء 3178 ” منكر الحديث”. وقال في ديوان الضعفاء ” حديثه منكر”. وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب : “ضعيف”. وقال الحافظ ابن حجر أيضا نقله عنه ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/195 ” وَلم أر لأحد فِيهِ تَكْذِيبًا وَالله تَعَالَى أعلم”.
2- تخريج حديث الباب : قال أبو جعفر العقيلي _ وأخرجه من طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 2/245 -:
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال : حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن زياد قال : حدثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الربا سبعون بابا ، أصغرها كالذي ينكح أمه »
تابعه محمد بن مسلم بن وارة، ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر به أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 7/364/ 5133 – والضياء في المنتقى من مسموعات مرو 663
تابعه حَفْص بن عبد الرحمن حَدثنَا عبد الله بْنُ زِيَاد به أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات 2/245 من طريق أبي بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِمُ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أبويحيى الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الحيرى حَدثنَا حَفْص بن عبد الرحمن به.
قال ابن الجوزي عقبه :” أما حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ ففى طريقيه عبد الله بْن زِيَاد وَقَدْ كذبوه، وَقَالَ الْبُخَارِيّ: إِنَّمَا روى هَذَا الحَدِيث أَبُو سَلمَة عَن عبد الله بْنِ سَلام نَفسه.” انتهى
قال ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6/483 :” قال البخاري قال عبد الله بن زياد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا والزنا منكر الحديث”.
وقال الذهبي في تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي 1/225/ 564 ” حَدِيث: ” الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا، أصغرها كَالَّذي ينْكح أمه “. فِيهِ: عبد الله بن زِيَاد هَالك، ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. رَوَاهُ عَنهُ اثْنَان، وَهَذَا بَاطِل”.
تابعه النَّضْرُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: ثنا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” الرِّبَا سَبْعُونَ بَابًا أَهْوَنُهَا عِنْدَ اللَّهِ كَالَّذِي يَنْكِحُ أُمَّهُ أخرجه ابن الجارود في المنتقى 647 قال حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَا: ثنا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ به
وقال أبو جعفر العقيلي عقب الحديث :” ورواه عفيف بن سالم ، عن عكرمة ، هكذا” انتهى
أخرج أبو بكر الدينوري في المجالسة وجواهر العلم 1590 وابن عدي في الكامل 6/ 482-483 والبيهقي في شعب الإيمان 7/364/ 5132 من طريقين عن مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، نَا عَفِيفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَحِمَهُ اللهُ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرِّبَا سَبْعُونَ بَابًا، أَدْنَاهَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الرَّجُلُ يَقَعُ عَلَى أُمِّهِ»
قال البيهقي عقبه: ” غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد، عن عكرمة وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث ”
قال العلامة الألباني كما في الصحيحة 1871 ” تكلموا في رواية عكرمة هذا عن يحيى بن أبي كثير،وقالوا: إنه مضطرب الحديث عنه”.
وقال ابن أبي حاتم في العلل 1/412/ 1105 :
” سألت أبي عن حديث ؛ رواه عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن زيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الربا بضع وسبعون بابا. قال أبي : رواه الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابن عباس ، قوله إن الربا بضع وسبعون بابا. قال أبي : هذا أشبه ، والله أعلم.”
تابعه محمد بن أبي معشر، حدثني أبي، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” إن الربا سبعون حوبا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه، وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه ” أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 7/ 365/ 5134 من طريق أحمد بن عبيد، ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن أبي معشر به ثم قال البيهقي: ” أبو معشر وابنه غير قويين ” رواه أيضا عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال: عن جده، عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف” انتهى.
وصله ابن أبي شيبة في المصنف 5/ 561/ 22437 قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الربا سبعون حوبا أيسرها نكاح الرجل أمه، وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه»
تابعه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة به وقال “عن أبيه “، بدلا من قوله “عن جده” أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت 1/123/ 173 وفي ذم الغيبة 1/17/ 35
تابعه فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن المغيرة ، عن أبي هريرة ، قال : الربا سبعون بابا ، أدناها مثل أن ينكح الرجل أمه. علقه أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه 1/419/ 1132 ثم قال ” هذا خطأ ، إنما هو ليث ، عن أبي المغيرة واسمه زياد ، عن أبي هريرة”.
3- الحديث الذي قال فيه أبو جعفر العقيلي ” ( حديث ابن جريج) أولى انتهى وفي نسخة (المراسيل أولى)” انتهى
932 – حدثنا محمد بن موسى البلخي قال : حدثنا مكي بن إبراهيم قال : حدثنا ابن جريج قال : حدثني ابن أبي مليكة ، أنه سمع عبد الله بن حنظلة (بن) الراهب ، يحدث في الحجر ، عن كعب الأحبار ، أنه قال : « (ربا ) درهم يأكله الإنسان في بطنه وهو يعلمه أعز عليه في الإثم (يوم القيامة) من ست وثلاثين زنية » ( حديث ابن جريج) أولى انتهى وفي نسخة (المراسيل أولى)
تابعه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: ” لأَنْ أزني أحب إِلَيّ من أَن آكُلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا “.
أخرجه ابن الجوزي في الموضوع 2/248 من طريق الإمام أحمد – وهو في المسند 21958- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ به
تابعه عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب قال: قال كعب: ” لأن أزني ثلاثة وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهما ربا، يعلم الله أني أكلته ربا ” أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 7/361/ 5128 قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع به
تابعه عبد الرزاق في المصنف 8/315/ 15349 عن الثوري به
تابعه الفريابي , نا سفيان به أخرجه الدارقطني في سننه 3/404/ 2844
تابعه أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ به أخرجه أبو القاسم البغوي قال حَدَّثَنِي جَدِّي ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِي به نقله الضياء في المختارة 9/268 .
تابعه بكار قال: سمعت ابن أبي مليكة يحدث، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب، أنه قال: «لأن أزني ثلاثة وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم ربا، يعلم الله أني أكلته حين أكلته وهو ربا» أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8/315/ 15348
قال ابن الجوزي ” قَالَ الدَّارقطني: وَهَذَا أصح من الْمَرْفُوع.”
قال ابن الجوزي ” قَالَ وَهَذَا يروي من غير هَذَا الْوَجْه مُرْسلا عَنِ ابْن أَبِي مُلَيْكَةَ.
تابعه أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ستة وثلاثين زنية ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 21957 – ومن طريقه الضياء في المختارة 9/268/ 229-، والبزار في مسنده 8/309/ 3381 والدارقطني في سننه 3/403/ 2843 من طريق حسين بن محمد، حدثنا جرير يعني ابن حازم، عن أيوب به
قال البزار عقبه :” وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن عبد الله بن حنظلة عنه، وقد رواه بعضهم، عن ابن أبي مليكة عن رجل، عن عبد الله بن حنظلة”. انتهى.
وقال الدارقطني ” رواه عبد العزيز بن رفيع , عن ابن أبي مليكة فجعله عن كعب ولم يرفعه… هذا أصح من المرفوع”.انتهى
قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد 1/41 :
قُلْتُ حُسَيْنٌ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَلَمْ يَتْرُكْ أَبُو حَاتِمٍ السَّمَاعَ مِنْهُ بِاخْتِيَارِ أَبِي حَاتِمٍ فَقَدْ نَقَلَ ابْنُهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُهُ مَرَّاتٍ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ تَفْسِيرِ شَيْبَانَ وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُعِيدَ عَلَيَّ بَعْضَ الْمَجْلِسِ فَقَالَ تَكْرِيرٌ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ اكْتُبُوا عَنْهُ وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَجَمِيُّ وَآخَرُونَ ثُمَّ لَوْ كَانَ كُلُّ مَنْ وَهِمَ فِي حَدِيثِ سَرَى فِي جَمِيعِ حَدِيثِهِ حَتَّى يُحْكَمَ عَلَى أَحَادِيثِهِ كُلِّهَا بِالْوَهْمِ لَمْ يسلم أحد ثُمَّ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ مِنْهُ الْحُكْمُ عَلَى حَدِيثِهِ بِالْوَضْعِ وَلا سِيَّمَا مَعَ كَوْنِهِ لَمْ يَنْفَرِدْ بَلْ تُوبِعَ وَوَجَدْتُ لِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ فَقَدْ أَوْرَدَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنِ الْبَغَوِيِّ عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِهِ وَلَيْثٌ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَإِنَّمَا ضُعِّفَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ فَهُوَ مُتَابَعٌ قَوِيٌّ وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أَخْبَرَنِي لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ مَرْفُوعًا وَعَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْن سَلام وَهُوَ شَاهد قَوِيٌّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ إِنَّمَا يعرف هَذَا من كَلَام كَعْب ثمَّ سَاقه من طَرِيق أَحْمد أَيْضا قَالَ حَدثنَا وَكِيع ثَنَا سُفْيَان عَن عبد الْعَزِيز ابْن رفيع عَن ابْن أبي مليكَة عَن ابْن حَنْظَلَة عَن كَعْب أَنه قَالَ لِأَن أزني أحب إِلَيّ من أَن آكل درهما من رَبًّا وَأوردهُ الْعقيلِيّ من طَرِيق ابْن جريج حَدثنِي ابْن أبي مليكَة أَنه سمع عبد الله بن حَنْظَلَة بن الراهب يحدث عَن كَعْب الْأَحْبَار فَذكر مثل السِّيَاق الْمَرْفُوع وَنقل عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن هَذَا أصح من الْمَرْفُوع
قلت وَلَا يلْزم من كَونه أصح أَن يكون مُقَابلَه مَوْضُوعا فَإِن ابْن جريج أحفظ من جرير بن حَازِم وَأعلم بِحَدِيث ابْن أبي مليكَة مِنْهُ لَكِن قد تَابع جَرِيرًا لَيْث بن أبي سليم وَلَا مَانع من أَن يكون الحَدِيث عَن عبد الله بن حَنْظَلَة مَرْفُوعا وموقوفا وَالله أعلم” انتهى
وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 2/127 :” حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي قال أبو حاتم رأيته ولم أسمع منه وسئل أبو حاتم عن حديث يرويه حسين فقال خطأ فقيل له الوهم ممن قال ينبغي أن يكون من حسين” انتهى.
قلت بعد أن أخرجه الإمام أحمد في مسنده 21957 أخرج بعده مباشرة 21958 من طريق ابن أبي مليكة، عن ابن حنظلة بن الراهب،عن كعب، قال: ” لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا ” قال حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة به
وهذا تنبيه من الإمام أحمد إلى تعليل الحديث المرفوع وأن الموقوف أصح. والله أعلم
قال ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة 2/194/22: ” وَفِيه حُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام الْمروزِي، ضعفه أَبُو حَاتِم، وَتَابعه لَيْث، أخرجه الداقطني وَلَيْث مُضْطَرب الحَدِيث وَرَوَاهُ ابْن حَنْظَلَة عَن كَعْب مَوْقُوفا أخرجه أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ هَذَا أصح من الْمَرْفُوع (تعقب) بِأَن هَذَا مجازفة، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي القَوْل المسدد فِي الْكَلَام على حَدِيث عبد الله بن حَنْظَلَة: حُسَيْن أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ النَّاس كَيفَ وَلم ينْفَرد بل تَابعه لَيْث وَهُوَ وَإِن ضعف فَإِنَّمَا ضعف من قبل حفظه فَهُوَ متابع قوي وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ إِن الْمَوْقُوف أصح من الْمَرْفُوع لَا يلْزم مِنْهُ أَن يكون الْمَرْفُوع مَوْضُوعا وَلَا مَانع من أَن يكون الحَدِيث عِنْد عبد الله بن حَنْظَلَة مَرْفُوعا وموقوفا” انتهى.
وقال الحافظ السخاوي في الأجوبة المرضية 1/131/ 37 :” وهذا تعليل غير مرضي فإن الثقة قد يهم وإذا ثبتت عدالة الرجل وإتقانه لم يستلزم عصمته من السهو، بل حديثه على الاستقامة حتى يتبين ما وهم فيه، ولا يلزم من كونه وهم، أو أخطأ في حديث أن يكون حديثه كله وهمًا، أو خطأً، لا سيما والرجل قد أخرج له الشيخان وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي، وهو من أقرانه بل مات قبله، ووثقه أحمد بن حنبل والعجلي ومحمد بن سعد وابن نمير والنسائي وابن وضاح وابن قانع وابن حبان ولم أر فيه جرحًا”. انتهى.
تابعه لَيْث، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دِرْهَمُ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةٍ» أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 5/229/ 2759 والطبراني في المعجم الأوسط 3/124/ 2682 والدارقطني في سننه 3/405/ 2845 من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي عن ليث بن أبي سليم به وزاد الدارقطني في آخره ” ستة وثلاثين زنية في الخطيئة”. قال الطبراني عقبه ” لم يرو هذا الحديث عن ليث إلا عبيد الله”
تابعه أبو جعفر – هو الرازي- ، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة قال: «الدرهم من الربا أعظم عند الله خطيئة من ستة وثلاثين زنية» أخرجه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث 1/501/ 439 قال حدثنا خلف بن الوليد، ثنا أبو جعفر به فذكره موقوفا.وقال أبو بكر البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 3/316/ 2812 ” هذا إسناد موقوف ضعيف”.
وقال أبو القاسم البغوي ونقله الضياء في المختارة 9/268 ” وَهُمَا عِنْدِي وَهْمٌ – الحديث المرفوع من طريق جرير بن حازم وليث بن أبي سليم_ وَحَدَّثَ بِهِ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مَلِيكَةَ عَلَى الصَّوَاب” انتهى ويقصد أثر كعب.
قال ابن أبي حاتم في العلل 1/427/ 1159 : ” سألت أبي عن حديث ؛ رواه زيد بن الحباب ، عن عمران بن أنس ، قال : سمعت ابن أبي مليكة ، يقول : سمعت عائشة ، تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الدرهم من ربا أعظم عند الله من سبع وثلاثين زنية.
قال أبي : هذا خطأ ، رواه الثوري ، وغيره ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن حنظلة ، عن كعب : قوله”. انتهى قلت مسند أم المؤمنين عائشة الذي علقه أبو حاتم الرازي وصله العقيلي في كتاب الضعفاء هذا في أثناء ترجمة عمران هذا – ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 2/247- وأخرجه الدولابي في الكنى والأسماء 1/351/ 624 من طريق أبي تميلة قال: حدثنا عمران بن أنس أبو أنس به ولفظه عند الدولابي ” ” دِرْهَمُ رِبًا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حَرَجًا مِنْ تِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً، إِنَّ أَرْبَى الرِّبَى اسْتِحْلَالُ عِرْضِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} إِلَى {مُبِينًا} [الأحزاب: 58]
قال العقيلي :” ولا يتابع على حديثه ثم قال ” وهذا يروى من غير هذا الوجه مرسلا، والإسناد فيه من طريق لينة”
قال ابن الجوزي :” وَأما حَدِيث أَنَس فَفِي طَرِيقه الأَوَّل أَبُو مُجَاهِد واسْمه عبد الله بْن كيسَان الْمَرْوَزِيّ”. وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 1/551/ 872 ” تركه عبد الله بن المبارك. وقال البخاري: منكر الحديث.”
4- عن ابن مسعود قال: «الربا بضعة وسبعون بابا، أهونها كمن أتى أمه في الإسلام» أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8/314/ 15346 عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود به
تابعه ابن فضيل، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله: «الربا بضع وسبعون بابا، والشرك مثل ذلك» أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 6/564/ 22444
تابعه عبد الرحمن عن الأعمش به أبو بكر الخلال في السنة 5/15/ 1486
تابعه إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم أخرجه الحاكم في المستدرك 2/46/ 2314 -ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان 7/363/ 5131 – من طريق محمد بن غالب، ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن أبي عدي، ثنا شعبة، عن زبيد، عن إبراهيم به فذكره مرفوعا قال الحاكم ” صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه”، وقال البيهقي ” هذا إسناد صحيح، والمتن منكر بهذا الإسناد، ولا أعلمه إلا وهما وكأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده ”
تابعه الحافظ البزار في مسنده 5/318/ 1935 حدثنا عمرو بن علي به مختصرا بلفظ ” الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك”. قال البزار وهذا الحديث لم نسمع أحدا أسنده بهذا الإسناد إلا عمرو بن علي
تابعه ابن ماجه في سننه 3/379/ 2275 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو حَفْصٍ، حَدّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِي به بلفظ ” “الرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا”. قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء 1/1244/1:” إِسْنَاده صَحِيح”. وأورده الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 874 .
تابعه النضر بن شميل، ثنا شعبة، ثنا زبيد الأيامي، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، قال: «الربا ثلاثة وسبعون بابا والشرك نحو ذلك» أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة 1/59/200
تابعه سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، قال: «الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك» أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8/314/ 15347 ومحمد بن نصر المروزي في السنة 1/59/199 وأبو بكر الخلال في السنة 5/13/ 1480 و 5/15/ 1486 من طرق عن سفيان الثوري به فذكره موقوفا.
تابعه يزيد، عن إبراهيم، عن مسروق به موقوفا أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 9/321/ 9608 من طريق حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن يزيد به ويزيد هو ابن بي زياد فيما أظن إن لم يكن تحرف من ” زبيد”.
تابعه أبو الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال: «الربا بضع ( وفي رواية ثلاثة) وسبعون بابا، والشرك نحو ذلك» أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة 1/59/198 وأبو بكر الخلال في السنة 5/15/ 1486 من طريقين عن عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الضحى به
تابعه شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا الضحى به أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة 1/59/201 والرواية الثانية بين القوسين له .
5- عن زيد بن أسلم، أن عبد الله بن سلام قال: ” الربا سبعون حوبا، أدناها فجرة منه مثل أن يضطجع الرجل مع أمه، وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم ” أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 7/362/ 5129 قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سعد الخولاني المصري، ثنا ابن وهب، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم به قال البيهقي :” قال: أظنه ابن وهب زاد ابن جريج في الحديث ” عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب، أنه سمع كعبا يحدث في الحجر قال: ” درهم ربا يأكله أحد الناس في بطنه وهو يعلمه أعز عليه في الإثم عند الله عز وجل يوم القيامة من ست وثلاثين زنية ”
تابعه الزبيدي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن سلام، أنه قال: ” الربا اثنان وسبعون حوبا، وأدنى فجر مثل أن يقع الرجل على أمه، أو مثل أن يضطجع الرجل على أمه، وأكثر من ذلك أظن عرض الرجل المسلم بغير حق ” أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 7/361/5127 قال أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، ثنا سليمان، أظنه ابن عبد الرحمن، ثنا الجراح بن مليح، ثنا الزبيدي به ثم قال ” هكذا جاء موقوفا ” قال الألباني كما في الضعيفة تحت الحديث 6758 ” إسناده جيد، ورجاله كلهم ثقات”.
تابعه عطاء الخراساني، أن عبد الله بن سلام قال: ” الربا اثنان وسبعون حوبا، أصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام، ودرهم في الربا أشد من بضع وثلاثين زنية “، قال: ” ويأذن لهم في القيام البر والفاجر يوم القيامة، إلا لآكل الربا، فإنه لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ” أخرجه معمر في جامعه 10/461/ 19706 وأخرجه من طريقه البيهقي في شعب الإيمان 7/360/ 5126 قال البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عطاء الخراساني فذكره.
تابعه أبو عيسى الخراساني سليمان بن كيسان، عن عطاء الخراساني، عن عبد الله بن سلام، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها في الإسلام» أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 13/171/ 411 من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي عيسى الخراساني سليمان بن كيسان به وأورده الألباني في الضعيفة 14/576/6758 وقال ” منكر بهذا التمام.”
6- عن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو مجاهد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال: ” إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم ” أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت 1/123/ 175وفي ذم الغيبة 1/17/ 37،وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5/386/ 1055 ، والبيهقي في شعب الإيمان 7/365/ 5135 واللفظ له من طريقين عن علي بن الحسن بن شقيق به قال البيهقي :” تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزي “، عن ثابت وهو منكر الحديث”
7- أورد الحديث العلامة الألباني في الصحيحة 1871 وصححه بمجموع طرقه والواقع أن الطرق المرفوعة لا تخلوا من مقال وروي موقوفا على عبد الله بن سلام وكعب الأحبار أعني المقارنة بين الربا والزنا، نعم مجموع الطرق يدل على أن له أصلا ، لكن قد يقال أن أصله من الإسرائيليات والله أعلم.