686 – الشفاء فيما قال فيه العقيلي أصح وأولى :
جمع أبي صالح حازم
بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة
بإشراف سيف بن محمد بن دورة الكعبي
بحوث شرعية يبحثها طلاب علم إمارتيون بالتعاون مع إخوانهم من بلاد شتى ، نسأل الله أن تكون في ميزان حسنات مؤسس دولة الإمارات زايد الخير آل نهيان صاحب الأيادي البيضاء رحمه الله ورفع درجته في عليين ووالديهم ووالدينا وذرياتهم وذرياتنا )
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘
قال الإمام أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء:
686 – سوار بن مصعب المؤذن الأعمى
حدثنا محمد بن عثمان (بن أبي شيبة ) قال: سمعت
يحيى بن معين سئل عن سوار بن مصعب، فقال: كان ضعيفا.
وحدثني محمد بن عيسى قال: حدثني عباس قال: سمعت يحيى قال: سوار بن مصعب كوفي، ليس (حديثه) بشيء، قد رأيته وكان يجيئنا إلى منزلنا.
حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: سوار بن مصعب الأعمى منكر الحديث
ومن حديثه ما حدثناه بشر بن موسى قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق (الصيني) قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم ”
(ولا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه، وفي الأكل يوم الفطر قبل الصلاة رواية صالحة، عن أنس وغيره)
الشرح:
1-ترجمة سوار بن مصعب المؤذن
قال يحيى بن معين سئل عن سوار بن مصعب، فقال: كان ضعيفا. كما نقله العقيلي هنا وأورده ابن معين في تاريخه رواية الدوري 1759
وقال مرة :” كوفي، ليس (حديثه) بشيء، قد رأيته وكان يجيئنا إلى منزلنا”.كما نقله العقيلي هنا وأورده ابن معين في تاريخه 2068 رواية الدوري.
قال الإمام أحمد بن حنبل:” متروك الحديث”. كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1175
عن “عبد الله بن علي ابن المديني، قال: وسألته، يعني: أباه، عن سوار المؤذن، وهو سوار بن مصعب، فضعفه”. نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4740
قال البخاري: سوار بن مصعب الأعمى منكر الحديث كما نقله العقيلي هنا وأورده البخاري في التاريخ الكبير 2359
و قال أبو حاتم الرازي :” متروك الحديث، لا يكتب حديثه، ذاهب الحديث”.كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1175 ، وأورده أبو زرعة الرازي في كتابه الضعفاء 142
وقال البزار في مسنده 573 ” لين الحديث”،
وقال النسائي في الضعفاء258 :”مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي”، وقال العقيلي:” لا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه” يقصد حديث الباب
وأورده ابن حبان في المجروحين 466″ َانَ مِمَّن يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا”
قال ابن عدي في الكامل 871 : “ولسوار غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه ليست محفوظة، وهو ضعيف كما ذكروه”
وأورده الدارقطني في الضعفاء 276 وقال في سننه 460 “ضعيف” وقال في موضع آخر 574 ” متروك”.
وأورده ابن شاهين في تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين 276
وأورده أبو نعيم في الضعفاء 94 وقال ” متروك الحديث”
قال أبو داود، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن سوار بن مصعب فأنكر الرواية عنه، وقال: قدم هاهنا، ومن يحدث عنه؟ قلت: سويد، قال: سبحان الله.انتهى نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4740، وقال الإمام أحمد أيضا في سوار بن مصعب: ليس بشيء. نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4740
قال “أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود، عن سوار بن مصعب، فقال: هو سوار المؤذن، وهو الأعمى غير ثقة”. نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4740
” وقال أبو عبد الله الحاكم ليس بالقوي عندهم” نقله الذهبي في تاريخ الإسلام 124
وأورده ابن الجوزي في الضعفاء 1584
قال الذهبي في ميزان الاعتدال 3616 : “مات سنة بضع وسبعين ومائة.
قد رآه يحيى بن معين”.ووصفه الذهبي بأنه أحد الضعفاء كما في تاريخ الإسلام 124
2- تخريج حديث الباب: قال العقيلي: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق (الصيني) قال: حدثنا سوار بن مصعب،عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم ”
تابعه محمد بن الحسين أبو حصين قال: ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني به أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 5836
قال الطبراني عقبه :” لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سوار بن مصعب ”
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:” رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا” ووصفه في غير موضع فقال “متروك”.
تنبيه قال السمعاني في الأنساب 3/577-578 :” إبراهيم بن إسحاق الصيني، كوفي، كان يتجر في البحر، ورحل إلى الصين، وهو من بلاد المشرق” انتهى
عن الحارث – أو عمن، سمع عليا – أنا أشك – عن علي أنه كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، كان يأمر بذلك ” أخرج عبد الرزاق في المصنف 5737
تابعه أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : اطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى المصلى أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 5629
تابعه شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا، وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج. أخرجه الترمذي في سننه 530 قال الترمذي :” هذا حديث حسن”.
تابعه زهير حدثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه , قال: ” من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى ” أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 6158
3- قال أبو جعفر العقيلي : “وفي الأكل يوم الفطر قبل الصلاة رواية صالحة، عن أنس وغيره”.
عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات أخرجه البخاري 953 من طريق سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس به
تابعه جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدّثَنَا هُشَيْمٌ به أخرجه ابن ماجه 1754
تابعه مسعر، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس به أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/245 وقال “تفرد به محمد بن جابر , عن مسعر”
تابعه مرجأ بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلهن وترا أخرجه البخاري معلقا عقب الحديث 953 قال قال مرجأ فذكره ووصله الإمام أحمد في مسنده 12268 قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثني مرجي بن رجاء به
تابعه أبو النضر، نا المرجى بن رجاء به أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1429 والبيهقي في السنن الكبرى 6154
تابعه عتبة بن الضبي، ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال: سمعت أنسا، يقول: «ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، أو أقل من ذلك، أو أكثر من ذلك وترا» أخرجه الحاكم في المستدرك 1090 ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى 6155 وحسنه الألباني كما في الضعيفة 4248
تابعه حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى. أخرجه الترمذي في سننه 543 قال حدثنا قتيبة قال حدثنا هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس به قال الترمذي:” هذا حديث حسن غريب صحيح”.
تابعه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا بن إسحاق به
تابعه زكريا بن عدي، ثنا هشيم به أخرجه عبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه 1237
تابعه إبراهيم بن مجشر، حدثنا هشيم به أخرجه البزار في مسنده 6457
تابعه أحمد بن منيع، ثنا هشيم، أخبرنا محمد بن إسحاق به أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1428
تابعه عمرو بن عون، ثنا هشيم به أخرجه الدارمي في سننه 1642والحاكم في المستدرك 1089 وقال الحاكم :” هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطه ”
تابعه سعيد بن سليمان، ثنا هشيم به أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 6156
الإسناد فيه عنعنة ابن إسحق وهو مدلس يصلح في الشواهد والمتابعات
4-عن عَبْد اللَّهِ بْن بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَأْكُلُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ» أخرجه أَبُو دَاوُد الطيالسي في مسنده 849 قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوَّابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيّ به
تابعه أبو عبيدة الحداد، حدثنا ثواب بن عتبة به أخرجه الإمام أحمد في مسنده 22983 وأبو علي الطوسي في مستخرجه على جامع الترمذي 377 وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 319
تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن ثواب بن عتبة به أخرجه أخرجه الترمذي في سننه 542
تابعه أبو عاصم، ثنا ثواب بن عتبة به أخرجه ابن ماجه 1756 ابن خزيمة في صحيحه 1426 والحاكم في المستدرك 1089
تابعه أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا ثواب بن عتبة به أخرجه ابن حبان في صحيحه 2812 وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 75 وابن عدي في الكامل 319 في أثناء ترجمته.
قال الترمذي :” حديث بريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب.وقال محمد- أي البخاري-: لا أعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث”. انتهى
وقال ابن معين كما في تاريخه رواية الدوري في ثواب ” ثقة”. وأورده ابن حبان في الثقات 7034 وروى عنه جمع
وقال الحاكم عقبه :” وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث ، ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه ، وهذه سنة عزيزة من طريق الرواية مستفيضة في بلاد المسلمين ”
تابعه عقبة بن عبد الله الرفاعي، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 22984 حدثنا يونس، حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي به
تابعه يحيى بن حسان، حدثنا عقبة بن الأصم به أخرجه الدارمي في سننه 1641
تابعه موسى بن داود الضبي قال: نا عقبة بن عبد الله الرفاعي به أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 3065 وقال :” لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن بريدة إلا عقبة بن عبد الله، وثواب بن عتبة المهري”.
5-عن ابن عباس ، قال : إن من السنة أن تخرج صدقة الفطر قبل الصلاة ، ولا تخرج حتى تطعم. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 5630 قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس به
تابعه ابن جريج أخبرني عطاء، أنه سمع ابن عباس، يقول: ” إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حتى يطعم، فليفعل ” قال: ” فلم أدع أن آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من ابن عباس، فآكل من طرف الصريقة الأكلة، أو أشرب اللبن، أو الماء، قلت: فعلام يؤول هذا؟ قال: سمعه أظن عن النبي صلى الله عليه وسلم “، قال: ” كانوا لا يخرجون حتى يمتد الضحاء، فيقولون: نطعم لئلا نعجل عن صلاتنا ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 2866 قال حدثنا عبد الرزاق- وهذا في المصنف 5734 – ، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء به
تابعه إسماعيل بن علية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: «من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم، ولا يوم النحر حتى ترجع» أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 451 قال حدثنا أحمد بن خليد قال: نا إسحاق بن عبد الله التميمي الأذني قال: نا إسماعيل بن علية به قال الطبراني عقبه :” لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا ابن علية، تفرد به: إسحاق بن عبد الله” قلت أورده ابن حبان في الثقات 12525
تابعه عكرمة، عن ابن عباس قال: «كان الناس يأكلون يوم الفطر قبل أن يخرجوا» أخرجه عبد الرزاق في المصنف 5741 قال عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة به
تابعه عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس ، قال : إذا خرجت يوم العيد ، يعني الفطر ، فكل ولو تمرة فذكره موقوفا أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 5641 قال حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عبد الله بن الحارث به
6-عن السائب بن يزيد ، قال : مضت السنة أن تأكل قبل أن تغدو يوم الفطر. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 5640 قال حدثنا معاوية بن هشام ، قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن يوسف ، عن السائب بن يزيد به
فيه يوسف والظاهر أنه ابن يعقوب صاحب السائب ذكره ابن حبان في الثقات 9192 و11838 ، وروى عنه اثنان، وذكره البخاري في التاريخ الكبير 3402 وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 978 عن أبيه. ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.