782 – الشفاء فيما قال فيه العقيلي أصح وأولى :
جمع أبي صالح حازم
بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة
بإشراف د. سيف بن محمد بن دورة الكعبي
بحوث شرعية يبحثها طلاب علم إمارتيون بالتعاون مع إخوانهم من بلاد شتى ، نسأل الله أن تكون في ميزان حسنات مؤسس دولة الإمارات زايد الخير آل نهيان صاحب الأيادي البيضاء رحمه الله ورفع درجته في عليين ووالديهم ووالدينا وذرياتهم وذرياتنا )
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–
782 قال الإمام أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء:
782 – طريف بن زيد الحراني مجهول بنقل الحديث ، ( حديثه غير محفوظ ) عن ابن جريج
حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عباد بن عيسى قال: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة» .
(وفي هذا أحاديث من غير هذا الوجه أسانيدها صالحة)
(حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة قال: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني زياد أن ابن عجلان حدثه أن عمرو بن شعيب حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنتفوا الشيب، إنه من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة، وكفر له بها عن سيئة» ، هذا أولى)
الشرح:
1- ترجمة طريف بن زيد الحراني: قال أبو جعفر العقيلي كما هنا ” مجهول بنقل الحديث ، ( حديثه غير محفوظ )”، قال الذهبي في المغني في الضعفاء 2936 ” طريف بن زيد عَن ابْن جريج حراني خَبره مُنكر وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ”، وقال في ديوان الضعفاء 2000 :”طريف بن زيد: عن ابن جريج، حراني مجهول، وحديثه منكر”.وقال في ميزان الاعتدال 3983:” طريف بن زيد.عن ابن جريج.شيخ حرانى لا يعرف.أتى بخبر منكر عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر – مرفوعاً: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة.قال العقيلي: لا يتابع عليه، وفي الباب بأسانيد صالحة. انتهى وزاد الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 933 :” وزاد مجهول بالنقل حديثه خطأ.”انتهى وهو من التراجم التي لم أجد غير أبي جعفر العقيلي من المتقدمين ذكرها.
2- تخريج حديث الباب:
قال أبو جعفر العقيلي واللفظ له والطبراني في المعجم الأوسط 1024 كلاهما قالا :
حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عباد بن عيسى قال: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة» .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد :” رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَرِيفُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ”.
تابعه محمد بن عبد الملك عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الإسلام لا ينتفها، ولا يغيرها كانت له نورا يوم القيامة. أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء7/348/1649 في أثناء ترجمة محمد بن عبد الملك هذا وقال فيه ضعيف جدا، وقال الإمام أحمد كان يضع الحديث ويكذب.
3- الحديث الذي قال فيه أبو جعفر ” هذا اولى”
قال أبو جعفر العقيلي:
(حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني زياد أن ابن عجلان حدثه أن عمرو بن شعيب حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنتفوا الشيب، إنه من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة، وكفر له بها عن سيئة» هذا أولى) انتهى.
تابعه يَحْيَى -هو ابْن سَعِيد الْقَطَّانُ – ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ – هو محمد – ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تنْتِفُوا الشَّيبَ، ما من مُسلمٍ يَشيبُ شيبةً في الإسلام إلا كَتَبَ الله له بِها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً”.
أخرجه أبو داود في سننه 4202 واللفظ له – ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان 5969- قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى به، وقد أورده مسدد في مسنده – كما في إتحاف الخيرة المهرة 4138/2
تابعه الإمام أحمد كما في مسنده 6675 قال حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان حدثني عمرو بن شعيب به .
تابعه يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القطان عن محمد بن عجلان به أخرجه البيهقي في الآداب 544
تابعه سفيان عن ابن عجلان به وفيه ” إلا كانت له نورا يوم القيامة ” بدلا من قوله ” إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة” أخرجه أبو داود في سننه 4202 ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان 5969
تابعه عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْب به نحوه أخرجه الإمام أحمد في مسنده 6962 وأخرجه البيهقي في الآداب 544 من طريق أبي بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَر فذكره. وزاد ” ورفعه بها درجة”
تابعه عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة ”
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 5970 من طريق أبي العباس هو الأصم، ثنا أحمد بن عبد الحميد، ثنا أبو أسامة، عن الوليد يعني ابن كثير، حدثني عبد الرحمن بن الحارث به قال الألباني كما في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1243 إسناده حسن
تابعه إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن الحارث به نحوه أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 5969
تابعه عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، إن شاء الله، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب، وقال: ” إنه نور الإسلام أخرجه الإمام أحمد في مسنده 6989
تابعه محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب، وقال: إنه نور المسلم.وعند ابن ماجه ” نور المؤمن”.
أخرجه الترمذي في سننه 2821 وابن ماجه 3721 من طريق عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحق به
قال الترمذي “هذا حديث حسن قد روي عن عبد الرحمن بن الحارث، وغير واحد عن عمرو بن شعيب” .
تابعه ليث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب له بها حسنة، ورفع بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 6672 قال حدثنا إسماعيل، حدثنا ليث به
تابعه عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ به نحوه أخرجه مسدد في مسنده كما في إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري 5651
تابعه عمارة بن غزية، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن نتف الشيب» أخرجه النسائي 5068 هكذا مختصرا جدا.
قال النووي في رياض الصالحين حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث حسن
4- قال أبو جعفر العقيلي :” وفي هذا أحاديث من غير هذا الوجه أسانيدها صالحة”
عن سليم بن عامر قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة” أخرجه ابن حبان في صحيحه 2983 والضياء في المختارة على الصحيحين 130 من طريق الهيثم بن خارجة وكان يسمى شعبة الصغير حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر به وقال الضياء إسناده صحيح ، وصححه الألباني أيضا، قال أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه 908 ” سليم بن عامر أبو عامر روى عن ابى بكر وعمر وعئمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهم روى عنه ثابت بن العجلان ” ثم قال ابن أبي حاتم :”قال أبو زرعة: سليم بن عامر صالح أدرك الجاهلية غير أنه لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر في عهد أبي بكر” انتهى وأورده ابن حبان في الثقات 3169.وأورده ابن عبد البر في الاستيعاب 2/647 وقال : لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر في عهد أبي بكر الصديق”
تابعه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حمير، نا ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ، يَقُولُ: «رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُغَيِّرُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَرَأَيْتُ عُمَرَ لَا يُغَيِّرُ شَيْئًا بِشَيْءٍ» أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 79واللفظ له، والطبراني في المعجم الكبير 57 مختصرا فلم يذكر أبا بكر رضي الله عنه. قال الهيثمي في المجمع :” رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ خَلَا بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ.” انتهى قلت عند بن أبي عاصم من طريق أبي حاتم محمد بن إدريس.
تابعه بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . أخرجه إسحق بن راهويه كما في إتحاف الخيرة المهرة 5647
تابعه سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لاَ يُغَيِّرُ شَيْبَهُ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، لِمَ لاَ تُغَيِّرُ وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُغَيِّرُ ، فَقَالَ : رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ شَيْبِي . أخرجه إسحق بن راهويه كما في إتحاف الخيرة المهرة 5648
تنبيه : ثابت بن عجلان مختلف فيه . وسيأتي في آخر البحث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخضب فالله أعلم
5- عن سالم بن أبي الجعد، أن شرحبيل بن السمط، قال: يا كعب بن مرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شاب شيبة في الإسلام (في سبيل الله)كانت له نورا يوم القيامة. أخرجه الترمذي في سننه 1634 النسائي 3144 والإمام أحمد في مسنده 18063 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد به انتهى وما بين القوسين للنسائي والإمام أحمد ، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 899 ” كعب بن مرة البهزى له صحبة سكن الأردن من مدن الشام ومات بها سنة تسع وخمسين روى عنه شرحبيل بن السمط سمعت أبي يقول ذلك”.انتهى وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة ” شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ جَبَلَةَ الْكِنْدِيِّ كَانَ عَلَى حِمْصَ، وَصَلَّى عَلَيْهِ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، يُكْنَى أَبَا يَزِيدَ , ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّهُ صَحَابِيٌّ، وَأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ”انتهى وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى ” جاهلي إسلامي” ، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ” وصلى عليه حبيب بن( مسلمة) .وقيل: إنه مات سنة أربعين.” انتهى.وقيل لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل قاله أبو داود.
6- عن سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط أنه قال لعمرو بن عبسة يا عمرو حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من شاب شيبة في سبيل الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله تعالى بلغ العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت له فداءه من النار عضوا بعضو أخرجه النسائي 3142 قال أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن صفوان قال حدثني سليم بن عامر به
تابعه حريز عن سليم يعني ابن عامر به أخرجه الإمام أحمد في مسنده 17020 وعبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه 299
تابعه المعتمر، قال: سمعت خالدا يعني ابن زيد أبا عبد الرحمن الشامي، يحدث عن شرحبيل بن السمط أخرجه النسائي 3145
تابعه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي به نحوه أخرجه النسائي 3143 وأبو داود الطيالسي في مسنده 1250 والإمام أحمد في مسنده 17022 وابن حبان في صحيحه 2984
تابعه أبو أمامة عن عمرو بن عبسة السلمي به نحوه بأطول منه أخرجه الإمام أحمد في مسنده 19437 من طريق الفرج حدثنا لقمان عن أبي أمامة به
تابعه أبو ظبية قال إن شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي به مطولا أخرجه الإمام أحمد في مسنده 19438 وعبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه 304 من طريق عبد الحميد حدثني شهر حدثني أبو ظبية به نحوه مطولا
تابعه القاسم، عن أبي أمامة به نحوه مطولا أخرجه عبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه 298 قال أنا يزيد بن هارون، أنا بشر بن نمير، عن القاسم فذكره.
تابعه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة به نحوه. أخرجه الترمذي 1635 والإمام أحمد في مسنده 19440 وابن أبي عاصم في الجهاد 2/461 من طريق بقية، حدثنا بحير بن سعد به
تابعه أبو قلابة، عن عمرو بن عبسة به نحوه مطولا أخرجه عبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه 302 قال أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة به.
7- عن فضالة بن عبيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” من شاب شيبة في سبيل الله، كانت نورا له يوم القيامة “، فقال رجل عند ذلك: فإن رجالا ينتفون الشيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من شاء فلينتف نوره ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 23952 والطبراني في المعجم الكبير 783 والبيهقي في شعب الإيمان 5971 من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن حنش عن فضالة بن عبيد به
تابعه أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المصري، قال: نا ابن لهيعة به أخرجه البزار في مسنده 3755 انتهى ورواية قتيبة بن سعيد تلحق برواية العبادلة عن ابن لهيعة فيصح الحديث.
تابعه محمد بن معاوية، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: الشيب نور في وجه المسلم قيل يا رسول الله فإنهم ينتفون قال فمن شاء فلينتف نوره.أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 5/250/977 في أثناء ترجمة ابن لهيعة. والحديث أورده الألباني في الصحيحة 3371 وحسنه من ابن أبي الصعبة.
تابعه يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب به أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 5483 والمعجم الكبير 782 والبيهقي في شعب الإيمان 5971 من طريق وهب بن جرير بن حازم قال: ثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب فذكره قال الطبرني ” لم يرو هذا الحديث عن فضالة بن عبيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به: وهب بن جرير”
8- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة” أخرجه ابن حبان في صحيحه 2985 قال أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال: حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به قال الألباني كما في الصحيحة 1243 إسناده حسن.
تابعه عَنْبَسَةُ الْحَدَّادُ، ثنا مَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أخرجه االقضاعي في مسند الشهاب 457 من طريق حَمْزَة بْن مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصًا النَّجَّارَ، إِمَامَ مَسْجِدِ وَاسِطَ يَقُولُ: ثنا عَنْبَسَةُ الْحَدَّاد فذكره.فيه حفص قال أبو حاتم الرازي “هو عندي حفص الإمام، وكان ضعيف الحديث”
9- عن أنس بن مالك قال يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته قال * ولم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الرأس نبذ رواه مسلم 2341
10- قال الترمذي ” وفي الباب عن فضالة بن عبيد، وعبد الله بن عمرو. وحديث كعب بن مرة، هكذا رواه الأعمش، عن عمرو بن مرة وقد روي هذا الحديث، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد وأدخل بينه وبين كعب بن مرة في الإسناد رجلا، ويقال: كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب البهزي، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
11- تنبيه :عنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَمْ يَكُنْ شَابَ إِلَّا يَسِيرًا، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْدَهُ خَضَبَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.
قَالَ: وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَحْمِلُهُ، حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لِأَبِي بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَرِضْوَانُهُ: ” لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ تَكْرِمَةً لِأَبِي بَكْرٍ “. فَأَسْلَمَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” غَيِّرُوهُمَا، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ».
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8780 :” رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ”.انتهى وأورده الألباني في الصحيحة 496 نقلا عن مسند الإمام أحمد ،وقال إسناد صحيح على شرط مسلم