733 – الشفاء فيما قال فيه العقيلي أصح وأولى :

جمع  أبي صالح حازم

بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة

بإشراف سيف بن محمد بن دورة الكعبي

بحوث شرعية يبحثها طلاب علم إمارتيون بالتعاون مع إخوانهم من بلاد شتى ،  نسأل الله أن تكون في ميزان  حسنات مؤسس دولة الإمارات زايد الخير  آل نهيان  صاحب الأيادي البيضاء  رحمه الله  ورفع درجته في عليين   ووالديهم  ووالدينا وذرياتهم وذرياتنا  )

——-‘——-‘——–‘

——-‘——-‘——–‘

——-‘——-‘——–‘

 قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء:

733 – صالح بن موسى الطلحي

حدثنا محمد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين قال: صالح بن موسى ليس بشيء

ومن حديثه

ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي قال: حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: ” إذا كانت ليلة باردة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن، وأمره أن ينادي: الصلاة في رحالكم ”

لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه، وفي الصلاة في الرحال أحاديث ثابتة جيدة الإسناد من غير هذا الوجه

الشرح:

1-         ترجمة صالح بن موسى الطلحي:

روى له الترمذي وابن ماجه ، قال الحافظ أبو الحجاج المزي في تهذيب الكمال 2841:” روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر” انتهى، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل1825 :هو ابن موسى بن عبد الله بن إسحق بن طلحة بن عبيد الله….”

قال ابن معين كما في تاريخه رواية الدوري 1054 ونقله بن عدي في الكامل 918 :” ليس حديثه بشيء” ونقله العقيلي هنا بلفظ ” ليس بشيء” ، وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1825

ونقل عنه ابن عدي في موضع آخر ” ليس بشيء لا يكتب حديثه”.

وسأل عبد الله بن الإمام أحمد أباه عن صالح فقال ” ما أدري، كأنه لم يرضه” كما في العلل للإمام أحمد 1656

وقال البخاري في التاريخ الكبير 2864 ونحوه في الضعفاء الصغير 173:” صالح بن موسى بن عبد الله من ولد طلحة بن عبيد الله القرشي منكر الحديث”، ونقله ابن عدي في الكامل 918

وقال الجوزجاني في أحوال الرجال 91 ” ضعيف الحديث ونقله أيضا ابن عدي في الكامل 918 ، وقال مرة 127 “يضعف حديثه”

وأورده أبو زرعة الرازي في الضعفاء 154

وقال أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل 1825 :” ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات.”..وسأله ابنه فقال “يكتب حديثه؟ “قال: ليس يعجبنى حديثه”.انتهى

وقال الترمذي في سننه عند الحديث 3739 ” تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار وضعفه، وتكلموا في صالح بن موسى”.

وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين298 :”مَتْرُوك الحَدِيث”ونقله عنه أيضا ابن عدي في الكامل في الضعفاء 918

و قال ابن حبان في المجروحين491 :”عداده فِي أهل الْمَدِينَة روى عَنْهُ أَهلهَا كَانَ يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات حَتَّى يشْهد المستمع لَهَا أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ”

وقال ابن عدي في الكامل 918 في آخر ترجمته ” وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطىء وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه”.، وأورده الدارقطني في الضعفاء والمتروكين 289

وقال الدارقطني كما في سننه 2028 “ضعيف الحديث”، وقال مرة 4473 ” ضعيف لا يحتج بحديثه”

وقال مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2473 “وقال ابن الجارود: ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه.و ذكره الساجي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»”. وأورده ابن شاهين في تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين299 ونقل فيه قول بن معين “لا يكتب حديثه”. وقال أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء  99 ” من أهل الْكُوفَة يروي الْمَنَاكِير عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره مَتْرُوك” انتهى وأورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1674

وقال الذهبي في الكاشف2364:”واه “، وقال في المغني 2845 وفي ديوان الضعفاء 1935 “ضعفوه”، وقال في سير أعلام النبلاء 1195 ” ليس بحجة”، وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب

2891 ” متروك من الثامنة” . وقال الألباني ” ضعيف جدا”

2-           تخريج حديث الباب :

قال أبو جعفر العقيلي:

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: ” إذا كانت ليلة باردة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن، وأمره أن ينادي: الصلاة في رحالكم ”

قال أبو جعفر العقيلي :” لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه”

تابعه محمد بن جابر عن عبد العزيز يعني بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر فأذن الأذان الأول فإذا فرغ نادى الصلاة في الرحال أو في رحالكم رواه ابن عدي في الكامل2/241 /1646 قال حدثنا الحسين بن الحسين بن سفيان الفارسي ببخارى، أخبرنا محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا محمد بن جابر به

قال محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ402 ” محمد ضعيف”

قال الحافظ في التقريب في شأن محمد بن جابر قال ”  صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن”

قال الدارقطني في العلل 1497 :” وسئل عن حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة، أو مطيرة، أمر المؤذن، فأذن، وقال: ناد: الصلاة في الرحال.

فقال: يرويه عبد العزيز بن رفيع، واختلف عنه؛

فرواه محمد بن جابر، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وخالفه أبو بكر بن عياش رواه، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن محمد بن أبي بكر مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه أبو الأحوص رواه، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن حزم مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقول أبي بكر بن عياش أشبه بالصواب.

3-         قال أبو جعفر العقيلي :”وفي الصلاة في الرحال أحاديث ثابتة جيدة الإسناد من غير هذا الوجه بغير هذا الإسناد”

عن نافع قال أذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن ثم يقول على إثره ألا صلوا في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر أخرجه البخاري 632 واللفظ له ومسلم 697 وأبو داود 1062 من طريق  عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع به

تابعه مالك عن نافع به نحوه أخرجه مسلم 697 وأبو داود 1063 والنسائي 654

تابعه أيوب عن نافع به نحوه أخرجه أبو داود 1060 و1061 وابن ماجه 937

تابعه موسى بن عقبة، عن نافع به نحوه أخرجه البزار في مسنده 5573

تابعه القاسم بن محمد، عن ابن عمر به نحوه أخرجه أبو يعلى في مسنده 5673 وابن خزيمة في صحيحه 1656 من طريق جرير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد به وأعل الدارقطني في العلل3093  هذه الطريق وقال غير محفوظة فهذه الطريق تصلح في أحاديث معلة ظاهرها الصحة

4-         عن أبي الزبير عن جابر قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله أخرجه مسلم 698 من طريق أبي خيثمة وزهير كلاهما عن أبي الزبير به وأخرجه أبو داود 1065 والترمذي 409 والطيالسي في مسنده 1842 وابن خزيمة في صحيحه 1659 وابن حبان في صحيحه 2082 من طريق زهير به قال الترمذي ” حديث جابر حديث حسن صحيح.”

5-           عن عبد الله بن عباس أنه قال لمؤذنه في يوم مطير * إذا قلت أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكأن الناس استنكروا ذاك فقال أتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أحرجكم فتمشوا في الطين والدحض أخرجه البخاري 616 ومسلم 699 واللفظ له وأبو داود1066  من طريق عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس به تابعه عاصم عن عبد الله بن الحارث بنحوه أخرجه البخاري 616 ومسلم 699وابن ماجه 939

تابعه  ابن عون، عن محمد، أن ابن عباس، – قال ابن عون: أظنه قد رفعه – قال: ” أمر مناديا، فنادى في يوم مطير: أن صلوا في رحالكم ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 2503 قال حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون به

تابعه النضر بن شميل، ثنا ابن عون به مرفوعا من غير شك أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12872 والأوسط 4507 والغير 636 وقال “لم يرو هذا الحديث، عن ابن عون إلا النضر بن شميل “”

تابعه عَبَّاد بْن مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ قَالَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يَوْمِ مَطَرٍ: “صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ”

أخرجه ابن ماجه 938 وابن خزيمة في صحيحه 1866  وقال أبو الفضل المقدسي في ذخيرة الحفاظ “وعباد ضعيف”.انتهى

تابعه أيوب عنْ أَبِي رَجَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، يَخْطُبُ فِي يَوْمٍ مَطِيْر، فَقَالَ: (صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ، وَلَا تَنْقِلُوا هَذَا الْخَبَثَ بِأَقْدَامِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ كُلُّ جِيرَانِ المسجد يسعه طهوركم) أخرجه مسدد في مسنده موقوفا كما في المطالب العالية  361 وكذلك إتحاف الخيرة المهرة 995 قال حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاء به

تابعه معمر، عن أيوب، عن أبي رجاء العطاردي قال: سمعت ابن عباس يوم الجمعة على هذا المنبر في يوم مطير يقول: «صلوا في رحالكم، ولا تأتوا بالخبث تنقلونه بأقدامكم إلى المسجد فليس كل جرار المسجد يسع لطهوركم»

أخرجه عبد الرزاق في المصنف 107

تابعه عوف، عن أبي رجاء، قال: ” أصابنا مطر في يوم جمعة، في عهد ابن عباس فأمر مناديا، فنادى: أن صلوا في رحالكم ” أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 6321 وابن المقرئ في معجمه 974

6-         قال الترمذي بعد أن رواه من حديث جابر ” وفي الباب عن ابن عمر، وسمرة، وأبي المليح، عن أبيه، وعبد الرحمن بن سمرة”.انتهى قلت ورجل من ثقيف أيضا أورده الشيخ مقبل رحمه لله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 1498 من سنن لنسائي ومسند الإمام أحمد