669 – الشفاء فيما قال فيه العقيلي أصح وأولى:

جمع أبي صالح حازم

بالتعاون مع مجموعات السلام 1، 2، 3 والاستفادة والمدارسة
بإشراف سيف بن محمد بن دورة الكعبي
بحوث شرعية يبحثها طلاب علم إمارتيون بالتعاون مع إخوانهم من بلاد شتى، نسأل الله أن تكون في ميزان حسنات مؤسس دولة الإمارات زايد الخير آل نهيان صاحب الأيادي البيضاء رحمه الله ورفع درجته في عليين ووالديهم ووالدينا وذرياتهم وذرياتنا)
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘
——-‘——-‘——–‘

قال الإمام أبو جعفر العقيلي:

669 – سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ بصري عن ثابت، ويونس بن عبيد، (ولا يتابع على حديثه).
حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا سلام أبو المنذر قال: حدثنا) ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب إلي من الدنيا النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة»
حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن عبد الله الزبيري قال: حدثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا» (قال أبو جعفر): أما الحديث الأول ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا، وأما الحديث الثاني (فالرواية فيه ثابتة بغير هذا الإسناد) وفي نسخة ” فيروى بأساانيد جياد”.

الشرح:

1 – ترجمة سلام بْن سُلَيْمان المزني، روى له الترمذي والنسائي
أَبُو المنذر ذكره الإمام مسلم في الكنى والأسماء 3141.
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». قاله مغلطاي في إكماله 2310

روى عنه:” روى عنه عفان ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وغسان بن مالك وعلي بن الجعد” قاله أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه 1119

قَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بْن مَعِين وسئل عَنْ سلام أبي المنذر، فَقَالَ: لا بأس بِه، نقله الحافظ المزي في تهذيب الكمال 2657
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1119:” أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن سلام أبي المنذر فقال: لا شئ.”

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ سلام أبي المنذر أثقة هو؟ قال: لا. نقله الحافظ المزي في تهذيب الكمال 2657
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 3345:” قال ابن معين: لا بأس به.
وعنه رواية أخرى: لا شئ. ويحتمل أن يكون أراد سلاما الطويل.” انتهى

“قَالَ (علي أو غيره): هو مولى مزينة، وَقَالَ غيره: مولى معقل بْن يسار، ويقَالَ عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ قَالَ: سلام أحفظ لحديث عاصم من حماد بْن زيد” قاله البخاري في التاريخ الكبير 2230
قال أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه 1119:” سلام بن سليمان أبو المنذر صاحب عاصم صدوق صالح الحديث.”
وَقَال أبو عُبَيد الأجري كما في سؤالاته 463: “سئل أَبُو داود عَنْ سلام أبي المنذر فقال: ليس به بأس، قد أنكر عليه حديث داود، عن عاصم في القراءة”.
وقال زكريا بن يحيى الساجي: سلام أبو المنذر صدوق، كان صاحب سنة.
وكان يؤم بجامع البصرة. أورده الذهبي في معرفة القراء 11
“وقال ابن المثنى: يحتمل لصدقه، وقال سفيان بن عيينة: كان رجلا عاقلا”.نقله مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2310
“وقال الساجي صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث قال ابن معين يحتمل لصدقه” نقله الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب 499.
قال أبو جعفر العقيلي كما هنا:” لا يتابع على حديثه”.

أورده ابن حبان في الثقات 8364:” روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَعَفَّان وَكَانَ يخطاء وَلَيْسَ هَذَا بِسَلام الطَّوِيل ذَاك ضَعِيف وَهَذَا صَدُوق”.

قال الحافظ المزي في التهذيب: “وَقَال أَبُو حاتم: سلام أَبُو المنذر صاحب عاصم صدوق صالح الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر، عَن أبي داود: سلام أَبُو المنذر أستاذ يعقوب لم يكن أحد أشد على القدرية منه. كَانَ نصر بْن علي ينكر عليه شيئاً من الحروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب “الثقات”.”
قال الحافظ المزي في التهذيب: ” ذكر بعض القراء أنه مات سنة
إحدى وسبعين ومئة”.
أورده الذهبي في الكاشف 2207 وقال:” قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق”
وقال في المغني في الضعفاء 2497:” شيخ يَعْقُوب سمع من ثَابت وطبقته قَالَ ابْن معِين لَا بَاس بِهِ وَبَعْضهمْ لم يحْتَج بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق”

وقال الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق 140:” “ثَبْت” في القراءة، لا بأس به في الحديث”
وقال شمس الدين ابن الجزري كما في غاية النهاية في طبقات القراء (ت 833ه):” ثقة جليل ومقرئ كبير”
وقال السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة 1256:” سَلام – بِالتَّشْدِيدِ وبالميم – بن سُلَيْمَان أَبُو الْمُنْذر الْقَارِي النَّحْوِيّ
قَالَ الصَّفَدِي: لم يكن مثله أحد فِي الْإِنْكَار على الْقَدَرِيَّة. قَالَ ابْن مغيث: لَا بَاس بِهِ” انتهى
قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب 2705:” سلام بن سليمان المزني أبو المنذر القاراء النحوي البصري نزيل الكوفة صدوق يهم قرأ على عاصم من السابعة مات سنة إحدى وسبعين”. وقال شمس الدين ابن الجزري في غاية النهاية 1360:” مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد أبعد.”
2 – تخريج حديث الباب:

عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة أخرجه النسائي 3939 – ومن طريقه الضياء في المختارة 1736 – من طريق الحسين بن عيسى القومسي والإمام أحمد في مسنده 14037 وابن أبي عاصم في الزهد 234 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى في مسنده 3530 من طريق زهير وأبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم 4020 من طريق الصغاني كلهم من طريق عفان بن مسلم قال حدثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن أنس به تفرد به النسائي عن أصحاب الكتب الستة.
قال الذهبي كما في ميزان الاعتدال 3345:” وحديث عفان أخرجه النسائي، وإسناده قوى”.
تابعه أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا سلام أبو المنذر القارئ به أخرجه الإمام أحمد في مسنده 12294
تابعه أبو عبيدة، عن سلام أبي المنذر به أخرجه الإمام أحمد في مسنده 12293 أبو عبيدة هو عبد الواحد بن واصل السدوسي الحداد
تابعه محمد بن عبد الملك، حدثنا سلام أبو المنذر به أخرجه البزار في مسنده 6879

تابعه عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ أَبُو بَحْرٍ، ثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِئُ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ» أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 322
تابعه إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ، ثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِئُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِي به أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 323 وأبو الشيخ في أخلاق النبي 727
تابعه عمار أبو ياسر، حدثنا سلام أبو المنذر به أخرجه أبو يعلى في مسنده 3482
تابعه علي بن الجعد – ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى 13454 – قال: نا سلام أبو المنذر به أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 5203

تابعه عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التُّوَيِّيُّ، نَا سَلَّامٌ به أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي 728
تابعه موسى بن إسماعيل حدثنا سلام أبو المنذر به أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 13454 والضياء في المختارة 1737
تابعه عبيد الله العيشي، حدثنا سلام أبو المنذر به أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 768
تابعه أَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ سَلَّامٌ به أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي 727

قال الطبراني عقبه:” لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا سلام أبو المنذر ”
وقال الألباني رحمه الله تعالى: حسن صحيح”.
والحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 100 وقال حديث حسن.

تابعه مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ قَالَ: حدثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِر به ولفظه ” ” إِنَّمَا حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا ثَلَاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ” أخرجه أبو بكر الكلاباذي في بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار 1/ 25 قال حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَحِيرِ بْنِ حَاتِمٍ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ به

تابعه جعفر قال نا ثابت عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حبب إلي النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة أخرجه النسائي في السنن الكبرى 8837 والبزار في مسنده 6878 من طريق علي بن مسلم الطوسي وأخرجه الحاكم في المستدرك 2733 من طريق الخضر بن أبان الهاشمي قالا نا سيار قال نا جعفر به، وعلقه أبو عوانة في مستخرجه 4021 وكذا البيهقي في السنن الكبرى 13454 على سيار عن جعفر به.
وقال الحاكم: ” هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ”

تابعه المُؤَمِّلُ- هو ابن إهاب- ثنا سَيَّارٌ به أخرجه المؤمل في جزئه 1/ 83
تابعه محمد بن عبد الملك، حدثنا سلام أبو المنذر به أخرجه البزار في مسنده 6879

تابعه سلام بن أبي الصهباء عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:” حبب إلي الطيب والنساء ” أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد 235قال حدثنا أبو كامل حدثنا سلام بن أبى الصهباء به
تابعه سلام بن أبي خبزة، قال: حدثنا ثابت البناني، وعلي بن زيد، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة. أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 767
قال ابن عدي وقد رواه أيضا، عن أنس سلام أبو المنذر وجعفر بن سليمان الضبعي من رواية سيار عنه وأما من حديث علي بن زيد، عن أنس فلا أعرفه إلا من رواية سلام بن أبي خبزة.

قال البيهقي “وروى ذلك جماعة من الضعفاء عن ثابت، والله أعلم”
قال الضياء في المختارة 1736 ” رواه جعفر بن سليمان عن ثابت أيضا كذا أخرجه النسائي إسناده صحيح.

عن ابن التيمي، عن أبيه، وعن ليث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب إلي الطيب، والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة» أخرجه عبد الرزاق في المصنف 7939

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 254 رقم الفقرة 1435:” رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ (إنَّمَا) “.

قال الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة:
” وأما ما استقر في هذا الحديث من زيادة ثلاث، فلم أقف عليها إلا في موضعين من الإحياء؛ وفي تفسير آل عمران، من الكشاف، وما رأيتها في شيء

من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش؛ وبذلك صرح الزركشي فقال: إنه لم يرد فيه لفظ ثلاث، قال: وزيادته محيلة للمعنى، فإن الصلاة ليست من الدنيا، قال: وقد تكلم الإمام أبو بكر ابن فورك على معناه في جزء، ووجه ما ثبت فيه الثلاث: ونحوه قول شيخنا في تخريج الرافعي تبعا لأصله: وقد اشتهر على الألسنة بزيادة: ثلاث، وشرحه الإمام أبو بكر ابن فورك في جزء مفرد، وكذلك ذكره الغزالي، ولم نجد لفظ ثلاث في شيء من طرقه المسندة، وقال في موضع آخر: قد وقفت على جزء للإمام أبي بكر ابن فورك أفرده للكلام على هذا الحديث وشرحه على أنه ورد بلفظ الثلاث، ووجهه وأطنب في ذلك، وقال في تخريج الكشاف: إن لفظ ثلاث لم يقع في شيء من طرقه وزيادته تفسد المعنى، على أن الإمام أبا بكر ابن فورك شرحه في جزء مفرد بإثباته، وكذلك أورده الغزالي في الإحياء، واشتهر على الألسنة. وكذا قال الولي العراقي في أماليه: ليست هذه اللفظة وهي ثلاث في شيء من كتب الحديث، وهي مفسدة للمعنى، فإن الصلاة ليست من أمور الدنيا انتهى، وقد وجهناها في الجزء المشار إليه”. انتهى

وقال الدارقطني في العلل 2385 حين: “سئل عن حديث ثابت، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حبب إلي النساء، والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة. قال: حدث به سلام بن سليمان، أبو المنذر، وسلام بن أبي الصهباء، وجعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أنس. وخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن ثابت مرسلا. وكذلك رواه محمد بن عثمان، عن ثابت البصري مرسلا. والمرسل أشبه بالصواب”. انتهى
والمرسل لا يعل المتصل ههنا والله أعلم.

3 – قال أبو جعفر العقيلي:” أما الحديث الأول ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا،”
تابعه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حبب إلي النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة»

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 5772 قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: نا يحيى بن عثمان الحربي قال: نا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة به
قال الطبرني عقبه:” لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا الهقل، تفرد به يحيى بن عثمان الحربي ”

تابعه محمد بن زكريا البلخي حدثنا يحيى بن عثمان به أخرجه العقيلي في الضعفاء 2051 في ترجمة يحيى هذا وقال لا يتابع على حديثه عن الأوزاعي
تابعه الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسٍ الْقُرْطُبِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْهِقْلُ تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيى أخرجه الطبراني في المعجم الصغير741 ومن طريقه الضياء في المختارة 1533
تابعه إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِي به مطولا وفيه قصة المرأة وستأتي أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 7440 في أثناء ترجمة يحيى بن عثمان

تابعه عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ يَعْنِي الْبَيْرُوتِيَّ حَدَّثَنِي الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ صَلَّتِ امْرَأَةٌ خلف النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا صَلَّى حَسَّ بِهَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهَا اضطجعي إِن شِئْت فَقَالَت إِنِّي أجدن نَشَاطًا قَالَ إِنَّكِ لَسْتِ كَمِثْلِي إِنِّي جُعِلَ قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة أخرجه الضياء في المختارة 1532 وقال إِسْنَاده صَحِيح
وعلق الضياء على جملة الطبراني بتفرد يحيى فقال:” لَمْ يَنْفَرِدُ بِهِ يَحْيَى فَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ عَمْرٌو كَمَا قَدَّمْنَا”. والحديث أورده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1809 وأسهب في مناقشة من رجح المرسل ورد عليه.
قلت وفي الباب عن المغيرة بن شعبة وقد أورد الشطر الأخير فقط.

4 – تخريج الحديث الثاني:

قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن عبد الله الزبيري قال: حدثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا
تابعه محمد بن سفيان الأيلي، نا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير به أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1646

وعن الحسن، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إذا نودي بالصلاة فلا تأتوها تسعون، ولكن امشوا مشيا عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما سبقكم فاقضوا “، رواه الإمام أحمد في مسنده 8966 قال حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن الحسن به هكذا رواه مرسلا.

تابعه قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إذا أقيمت الصلاة، فامشوا إليها، وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا ” أخرجه الإمام أحمد في مسنده 10340 قال حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، وعبد الوهاب، عن سعيد، المعنى، عن قتادة به
وقد أشار إليه أبو داود في سننه 573 فقال “وكذا قال ابن سيرين عن أبي هريرة وليقض وكذا قال أبو رافع عن أبي هريرة” انتهى وأشار إليه البيهقي أيضا في السنن الكبرى 3629
5 – قال العقيلي:” وأما الحديث الثاني (فالرواية فيه ثابتة بغير هذا الإسناد) وفي نسخة ” فيروى بأسانيد جياد”. انتهى
فعن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه البخاري 636 ومسلم 602 وأبو داود 572 وابن ماجه 775، وأخرجه أيضا البخاري 636 ومسلم 602 وأبو داود 572 والنسائي 861 وابن ماجه 775 من طريق سعيد عن أبي هريرة
6 – تابعه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة رواه مسلم 602
تابعه همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه مسلم 602
تابعه محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا ثوب بالصلاة فلا يسع إليها أحدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار صل ما أدركت واقض ما سبقك رواه مسلم 602