1 – الدر الثمين من شرح صحيح البخاري لابن عثيمين

مراجعة عبدالله البلوشي أبي عيسى

بإشراف الشيخ د سيف بن دورة الكعبي

————

المقرر 1

كتاب بدء الوحي/صفحة 19 -32

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

1 – نوحٌ عليه الصلاة والسلام هو أول رسول أرسله الله – عز وجل -، وعليه فإن آدم عليه الصلاة والسلام نبي وليس برسول.

2 -الرسول – صلى الله عليه وسلم – كان يعاني من شدة الوحي

3 – قال تعالى : ” إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا “.

4 – نزل عليه الوحي ذات يوم ورأسه على فخذ حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما فكاد يرضها .

5 -تقسيم الوحي إلى قسمين كما في حديث عائشة – رضي الله عنها-:

– يسمع شيئًا كصلصلة الجرس ثم يُوحى إليه

– يتمثل الملَك له رجلًا ، فيكلمه فيعي ما يقول ، قال تعالى “وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ “. بين الله أن ذلك على ثلاثة أقسام :

أ – وحي.

ب – تكليم من وراء حجاب.

ج – يرسل رسولًا ، فيوحي بإذنه ما يشاء.

6 – في قول عائشة – رضي الله عنها – :

” أول ما بدئ به النبي – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة “. بدء الوحي  كان قبل أن تُولد – رضي الله عنها – ، فهل نقول :

حديثها مرسل صحابي ؟

أو يكون متصلًا ؟

الجواب:

حديثها متصل لأنها زوجه، فيكون – صلى الله عليه وسلم –  حدثها به.

7 -مرسل الصحابي:

-إن كان ممن يمكن أن يكون النبي – صلى الله عليه وسلم – حَدثه به فهو متصل ؛ لأن الأصل عدم التدليس من الصحابة لظهور عدالتهم وبعدهم عن التدليس، مثل:

-حديث عائشة – رضي الله عنها -.

-حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قبل أن يُسلم ، وهكذا.

-إن كان ممن لا يمكن أن يكون حدثه به الرسول – صلى الله عليه وسلم – فإنه منقطع لكن قال العلماء: لثقتنا في الصحابة يكون له حكم المتصل وذلك مثل: حديث محمد بن أبي بكر – رضي الله عنه-.

8 -الرؤيا الصالحة في المنام نوع من أنواع الوحي، ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: ” أنها جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة “.

9 -الإدراج: يُدخل الراوي في المتن ما ليس منه.

10-هل الأصل الإدراج أم عدمه؟

الجواب :

-الأصل عدم الإدراج

-لكن يُعلم الإدراج بقرائن أو ورود الحديث من وجه آخر مصرح فيه بالإدراج ، وهكذا.

11 -وُصف النبي – صلى الله عليه وسلم -: “بالنبي الأمي”.

12 – قوله  تعالى: “أقرأ باسم ربك الذي خلق”  أول آية نزلت على الرسول – صلى الله عليه وسلم – فيها دليل:

-أن البسملة ليست جزء من السورة.

-وأيضًا لم تذكر في حديث أبي هريرة رضي الله عنه : “قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين “.

13 – قوله  تعالى: ” الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) علم الإنسان مالم يعلم “.

-أن هذا الذي نزل على الرسول – صلى الله عليه وسلم – سيُحفظ

-وأن من وسائل حفظه العلم بالقلم ، والعلم بالكتابة.

14 -ثبت في الصحيح: “أن من وصل رحمه وصله الله “.

من هو الواصل ، المكافئ ؟

-المكافئ : الذي إذا وصله أقاربه وصلهم، لأنه يكافئ من أحسن إليه.

– الواصل هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

15 – “تَحمل الكَلَّ “: الذي لا يستطيع أن يحمل نفسه لتعب فإنك تحمله، إن كان فقيرًا فبالمال، وإن كان ضعيفًا في الجسم فبالمعونة.

16 – “تكسب المعدوم” : المَعدُوم يَكسِبه – صلى الله عليه وسلم – لِيُوَفِّرَه على غيره، فيُحصل الخير للغير -صلوات الله وسلامه عليه-.

17 – “تقري الضيف”: تعطيه القِرَى -ما يُقدم للضيف-.

18 – “تُعين على نوائب الحق”: ما ينوب الإنسان من أمور :

– إن كانت حقًا فإنه يعين عليها، إن كانت باطلًا فإنه ضدها.